此外对待其他长辈我们也要，真正生起对老人的孝顺心，恭敬心。伺候老人，如同伺候自己的父母一样，让老人在这里面不会感觉到孤独寂寞。因为每天照顾他生活的人，都是他的孝子贤孙。他们每天都生活在丰富多彩的生活里，他会感觉到越老越快乐，不仅是老有所养，也是老有所乐。这些对老人的照顾，要体现出我们中华民族，传统敬老爱老的精神。这就是‘冬则温夏则凊’给我们的启示。我们能够爱护老人，恭敬老人，到我们老的时候，也能有年青人来爱护我们，恭敬我们。古人讲，‘爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之’。所以，真正以一颗孝心对待老人，就会结出丰硕的福德之果。
再来，「养父母之心」，让父母心里面能够常常很欢喜、很自在。这里有个前提，就是我们所作所为一定要让他安心、放心。假如我们的德行不好，纵使你每天都供养父母很好吃的饭菜，父母吃了之后会不会快乐？也不会；他可能边吃还边帮我们提心吊胆。中国的父母比较含蓄，他心里面的感受，有时候不会在言语当中流露，所以我们要善於去体会父母的心境，父母的需要。
所以孔老夫子在〈孝经〉中说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，事亲者居上不骄，（当庄敬以临下也，）为下不乱，（当恭谨以奉上也。）在丑不争。（丑，众也。争，竞也。当和顺以从众也。）居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。（谓以兵刃相加）三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”（三牲，三个不同的活牲畜）。”
《论语》里面有说，君子要有「九思」，要有九个常常懂得观照的一些态度。哪九个？第一个是「视思明」，第二个是「听思聪」，要能从父母的言谈当中，听出他们心里的需求。比方说我们很久没跟父母打电话，母亲打过来，还等父母打给我们，我们已经太失礼了。父母过来跟你问问你现在的工作状况，虽然是在问你的工作状况，事实上我们应该能听出来，他已经在想念我们，甚至於是想念孙子。我们听得出来，我们就不等父母开口，主动要回家去探望。其实人只要上了六十岁以上，老得就会愈来愈明显，当我们一、两个月没看到父母，一回去一看到会有什麼感觉？怎麼老这麼多！所以我们要珍惜跟父母相处的机会，善体亲心，常常去关怀、去问候。
这一点，我做的就更不好了，尤其是在我学习 《幸福成功的根基—《弟子规》学习心得(第2页)》出自：www.89xue.com网
www.89xue.com 了传统文化之后。为什麼？没学传统文化之前，我知道父亲年轻时喜欢二胡，后来因为工作就没时间再搞这种娱乐。后来因为二线，没事可做，怕他闷，我就劝他再把二胡拿出来练练，父亲这才花钱买了二胡，每天看他找几个音乐爱好者在一起，我也比较安慰。后来因为学习了传统文化，特别是学了佛，了解了宇宙人生真相，知道做人的真实意义。这时，我却又让他放下二胡，来学习传统文化特别是佛，我说人这一生最最重要的事是学佛。当然，他是不接受的，惹得他很不高兴，说我学传统文化学迂了。现在想来，这真是我的错，错在我过于急切，以至现在他对我这样学习传统文化还很不理解。这就是我不懂得养父母之心所致。我最起码连孝顺的顺字都没有做到，只有做到顺，才可以养其心啊！
再来要「养父母之志」，孝顺父母，不仅是供养父母一点钱，一点物质，给父母好吃好穿，那只能是供养父母之身。那不是尽孝，因为有好吃、有好穿未必快乐。特别是富裕人家的父母，越有钱他越苦恼。因此，真正让父母快乐的是帮助父母，在精神灵性上提升。这种让他心开意解的快乐，称之为孝养父母之心。再上一层，孝养父母之志。如果父母没志向，我们也应该帮助父母立志向。《孝经》里面有一句话，「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」，所以我们把身体照顾好，这是孝道首要的工作。「立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也」，假如我们用自己的德行，对家庭、对社会有所贡献，最高兴、最满足的是谁？是父母，还有老师。这是养父母之志。因为每个人其实都有一分善心，希望能对社会有所贡献。很多父母因为全心全意栽培孩子，在很多社会方面他想尽力有时候心有余而力不足；而当他的孩子能够对社会有更大的贡献，他会觉得很欣慰。可能父母并没有学过很多传统文化，我们学习了以后，也要启发父母立志。不仅自己立志做圣贤，还要启发父母也立志做圣贤。如果父母说，“我都老了，还做什麼圣贤”？要劝说不能这样想，圣贤跟凡俗之人有什麼区别？就在於存心不同，不是在年龄不同。圣贤的存心是为天下人著想，绝不为自己。凡俗之人都是自私自利，凡俗自私自利的结果，是患得患失，他就没有快乐。圣贤人没有得失，起心动念都是天下为公，他得大快乐。那种快乐绝对不是我们，凡俗私心能够体会得到的。我们自己做好榜样让父母看到，也应该帮助父母这样去做，那才是真正的欢喜。
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