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语文 -逍遥游 简案

[05-16 19:44:43]   来源:http://www.89xue.com  高二语文教案   阅读:90
摘要: 教学目标: 知识目标:1.疏通文字,理解文意,把握文章内容。2.感知本文所体现的庄子的哲学思想和形象化说理风格。能力目标:1.训练学生理清文章思路、把握主旨的能力。2.引导学生展开想象,进行文学鉴赏。情意目标:能一分为二地恰当评价庄子的思想,培养积极进取的人生态度。课时:二课时第一课时教学目标:1.疏通文字,理解文意,把握课文内容。2.训练学生理清文章思路、把握主旨的能力。教学过程:一、导入战国时期,我国有一位大家写了一篇奇文,说鲲鹏之大,鲲鹏展翅之时,两翼蔽日,扶摇而上可达九万里;写事物之小,说连一根小草也能做成船。这些夸张令人惊奇,感觉新鲜,充满浓厚的浪漫主义色彩。这位大家就是庄子,这篇奇文就是《逍遥游》。。
语文 -逍遥游 简案,标签:高二语文教案模板,http://www.89xue.com

教学目标

知识目标:

  1.疏通文字,理解文意,把握文章内容。

  2.感知本文所体现的庄子的哲学思想和形象化说理风格。

能力目标:

  1.训练学生理清文章思路、把握主旨的能力。

  2.引导学生展开想象,进行文学鉴赏。

情意目标:

  能一分为二地恰当评价庄子的思想,培养积极进取的人生态度。

课时:二课时

第一课时

教学目标

  1.疏通文字,理解文意,把握课文内容。

  2.训练学生理清文章思路、把握主旨的能力。

教学过程

  一、导入

  战国时期,我国有一位大家写了一篇奇文,说鲲鹏之大,鲲鹏展翅之时,两翼蔽日,扶摇而上可达九万里;写事物之小,说连一根小草也能做成船。这些夸张令人惊奇,感觉新鲜,充满浓厚的浪漫主义色彩。这位大家就是庄子,这篇奇文就是《逍遥游》。

  二、整体把握课文

  1.学生自读课文,读准字音,不读破句。

  2.教师范读,生听读解决自读时的问题。

  3.师朗读指导

  4.生再读、或齐读

  5.反馈:用自己的话概述本文的内容或提出疑问。

  三、疏通文意,把握内容

  1.借助注释、借助小组的力量理解课文疑难词语,粗通文意。

  ( 要点提示:通假字,重点实词“怒”“志”“抟”“息”“负”“覆”“培”“角”“枪”“控”“适”“念”“修”“绝”“已”“正”“海运”“野马”“扶摇”“坳堂”“夭阙”“莽苍”“果然”“泠然”“数数然”等等)

  2.以练习一(第3问的后一问暂不考虑)为线,继续研读课文

  (1)全班讨论明确

  要求:逐题朗读,逐题作答,要求尽量用原文作答,并直译。

  四、小结:(参见板书)

  第一段文意上有三个要点。第一个从文章开始至“南冥者,天池也”,写鹏鸟遨游于九万里,有待“海运”。第二个从“《齐谐》者”至“而后乃今将图南”引齐谐的话,证明大鹏徙于南冥是凭借风力,再进而说明鹏和“野马”“尘埃”同样是“有所待”。第三个从“蜩与学鸠笑之曰”至第一段完说明蝉和斑鸠这两个小动物也是“有所待”。

  第二段文章为了说明小与大的区别,小与大思想境界和见识的悬殊,在鲲鹏与蜩、学鸠的故事中,插入了一系列的比喻,如朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿的比喻,长寿者的彭祖与众人之比等等,有的浅显,有的神奇,有的夸张,极大增强了文章的艺术情趣。

  第三段“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”以及不求名的宋荣子算不得逍遥游,“列自御风而行”“犹有所待”;文末点明主旨“至人无己,神人无功,圣人无名”。

板书设计
 

 五、作业

  熟读课文,思考练习一第3问和练习二。

  思考课文怎样从“有所待”和“小大之辩”推出三“无”的结论的。

第二课时

教学目标

  1.在理解内容的基础上,初步感知本文所体现的庄子的哲学思想和形象化说理风格。

  2.引导学生展开想象、进行文学鉴赏。

  3.帮助学生能一分为二地恰当评价庄子的思想,培养学生积极进取的人生态度。

教学过程

  一、导入

  诵读课文,投影上节课板书内容,复习旧课导入。

  二、新课

  讨论明确

  1.课文怎样从“有所待”和“小大之辩”推出三“无”的结论的。

  第一段,阐明世间万物(大至鲲鹏,小至尘埃、小草)的活动都“有所待”,都是不自由的。

  第二段,说明万物在“有所待”的范围内,存在着“小大之辩”。这一段是对上文的归纳、补充、印证。

  (说明“小知不及大知,小年不及大年”的道理,作者运用对比列举了大量例证。从时间上说,朝菌、蟪蛄是“小年”,冥灵、大椿是“大年”。与众人比,彭祖是“大年”,但他与冥灵、大椿比,有时“小年”。鲲鹏是“大知”,蜩、学鸠、斥鴳等见识短浅,只能算是“小知”。)

  (教师可深问:作者为什么还要讨论“小大之辩”的问题?一方面强调了人在认识上的区别,说明“以小及大”的困难;另一方面也反映了庄子认识世间事物时并不能完全的“无己”。)

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