为实现目标作了哪些努力是检验求职者回答的真实性，求职者如果说自己对某某行业/职业感兴趣，并以此为目标，但过往的经历中没有任何与此相关，甚至是矛盾的，则求职者的答案就很可疑。比方说求职者说自己很喜欢人力资源管理，但简历上显示他考了一个财务管理的证书，并且有三份实习都是和财务管理相关，这很容易被认为他在说谎。你的简历写得清清楚楚，而且一早就投寄给了雇主，面试时怎么和简历相"呼应"，是求职者需要认真对待的问题。
在职业规划方面，需要多大程度"讨好"面试官，是非常有技术含量的问题。说得似乎生而为该职业/行业，会显得很假，说得与雇主的期待毫无瓜葛甚至相反，会显得很没诚意，寻找"很假"和"很没诚意"之间的平衡点，是求职者的任务。这方面并没有放之四海而皆准的方法，个人的经历不同，表达能力的高低，对职业认知的差异，注定每个人应该有自己的平衡点。唯一可以提醒的是，这个问题在面试前需要重视，需要在纸上写下自己的答案反复推敲，需要找一些有经验的人给予指导。
最保险的方法，是你真的有自己的职业发展规划--这是第二层次。第一个层次只不过是编给面试官听的，自己都不一定相信。第二个层次是自己相信的真正属于你的职业规划--你真正渴望从事的行业、职业。做真正的职业规划需要相当复杂的过程，不是一篇半篇文章可以讲清楚，需要自己做很多很多功课。推荐两本书和一个网站自己去学习：《选对池塘钓大鱼》，《我的生涯手册》，大醍醐网站()。
第三个层次是人生终极的追求和目标。这个层次有点"不可说"的味道，"十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"，孔夫子也没有说"天命"是什么，而且孔夫子说的只是自己的状况。人生终极的追求和目标，每个人的理解不一样，如果有一天你觉得自己有些事一定要去做，"道之所在，虽千万人吾往矣"，说明你已经找到了。第一层次人处在无知状态，第二层次人处在挣扎状态，第三层次人处在超脱状态。第一层次是为了生存，第二层次是为了发展，第三层次是为了价值，因此在第三层次的时候，"发展"已经不那么重要，追求的是它对于自己认同的"价值"的贡献。有意思的人生，不只是衣食茶饭、三室一厅、醇酒美人、环球旅行或功名利禄，是为了某些真理、信仰和价值孜孜不倦，不遗余力--我相信这是人和其他生物以及电脑的重要区别之一。
佛家中有一派叫禅宗，讲究顿悟，现在市面上很多写佛学的书，大多写的就是禅宗，各种各种看起来很有智慧的故事和道理。其中有一个故事是这样的：唐朝有个叫智闲和尚的，人很聪明也很勤奋，熟读佛家经典，他的师父考察他佛学的知识总是问一答十，看看而谈。有一天师父问他在未出娘胎前什么是他的本分事?一下把他问住了，他就问师父，师傅说我的见解只是我自己的，对你又有什么益处。智闲和尚回僧堂把所有的经卷都看了一遍，还是没有找到答案，他很失望。一把火把所有的藏书都烧了，发誓自己这一辈子都不研究佛学中的学问了，做个混吃混喝的粥饭僧。于是他辞别了师父四处云游。后来到了南阳慧忠国师住过的遗址，觉得很不错就想住下来。有一天他在院子里除草，无意一块瓦砾飞起来打中了竹子，竹子发出了"悾、悾"的声音，智闲和尚顿悟，立马说偈：一击忘所知，更不假修治；动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪；诸方达道者，咸言上上机。明白师父当初不给自己答案的原因，是要自己在修行中悟道。一般的佛经故事到了这里，作者就会发一堆感悟，然后完事。(写作手法很像心灵鸡汤)。其实从佛家修行来讲，"顿悟"只是入门，随之是漫漫的修行和传道之路。
职业人生不也如此，没有方向的时候很苦恼，有了方向就是漫漫修行路的开始，而且不是顿悟了之后就再无迷惘，在修行的道路上会不断有新的迷惘出现。
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