《雷雨》的语言精炼、深刻、生动, 具有十分丰富的潜台词, 又简洁易懂, 即使没有文化的人也能看得明白真切, 它避免了外国话剧中的那种长篇台词, 也绝少欧化语法。从日常普通的语言中提炼加工而成。句子简短而有韵味, 又极具个性化。每一个人物的语言都符合自己的身份、地位、教养和气质; 不同的人物, 其语言具有不同的节奏和分寸, 每一句话都打上了人物性格的烙印。如周朴园, 在第二幕中上场时, 看到蘩漪, 让蘩漪上楼去看病, 说大夫在等着, 当蘩漪顶撞了他几句要走开时, 周朴园大声喊,“站住, 你上哪儿去? ”, 又命令地说“你应该听话”, 又叫“来人”, 仆人上来后, 说“太太现在在楼上。你叫大少爷陪着克大夫到楼上给太太看病”。这里, 周朴园虽说话不多, 但他的妄自尊大, 专制冷漠却已跃然纸上, 活灵活现。此其一。人物语言除了个性化外，，还有较强的动作性，尤其是人物的心理动作。繁漪感到了四凤与周萍的关系不一般，但手中无凭，因此变相拷问她的一段话就很精彩。繁漪问四凤的话中都含有“他”字，如“他现在还没有起来吗？”“他昨天晚上什么时候回来？”“他在这几天就走，究竟到什么地方去？”“他又喝醉了吗？”这是向名为下人实为情敌的人窥探虚实的语言，希望抓到对方语言中的破绽。四凤心里有鬼，故戒备森严，以不变应万变，一律答以“我不知道”、“我不清楚”。这是一个奴才的抵抗与自卫。这些语言看来也很平常，却生动地表现了人物的心理动作，含有丰富的潜台词。此其二。另外，曹禺剧作“舞台指示”在解释自己的人物，对人物从外表到内心世界的描写都很详尽，语言也相当精彩。
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他更多的是吸收了西方戏剧的优点，经过消化、融汇，使这个外来的戏剧形式为我所用，第一次在较大的思想容量和深刻性上表现了中国的民族生活。唯其如此，它才是话剧艺术在中国成熟的标志。（1）《雷雨》，明显地受希腊命运悲剧的影响。郭沫若说《雷雨》“所强调的悲剧,是希腊式的命运悲剧”。古希腊悲剧作家有着共同的命运观:人的悲剧是由不可知的命运造成的，命运被理解为先天注定的灾难和死亡。主人公按照自己的欲望竭力奋争,但终究难逃命运的罗网。曹禺在《雷雨》中表现出的命运观,与古希腊悲剧极为相似。在《雷雨》中,命运的阴云笼罩在每一个人的头上,剧中的主人公都在命运的火炕里打滚,都拼着性命与命运抗争,但所有的抗争都是以失败告终,他们最终都无一例外地被命运的巨掌击得粉碎。当悲剧走向结局时,几乎在场的所有人物都发出了“宿命的哀叹”。《雷雨》中神秘的、残忍的“命运”时时显现,“狭的笼”意象在《雷雨》中反复出现,这是作者受古希腊悲剧影响而产生的“人难以逃脱命运牢笼”的观念的映射。侍萍出现在周公馆，她极力使女儿免蹈陷阱却偏偏落入陷阱，无法逃脱命运的安排、捉弄，正是命运悲剧影响的表现。（2）《雷雨》又有明显的莎士比亚式的性格悲剧的意味，莎士比亚的悲剧被称为“性格悲剧”。人物的悲剧命运往往是由于主人公的自身弱点与现实的复杂冲突或是人性与邪恶势力的尖锐对立造成的,透过人物的悲剧命运,放射出人性的光辉。《雷雨》的悲剧,可以说与繁漪“雷雨式”的性格有直接关系,带有“性格悲剧”的痕迹。繁漪被称为《雷雨》中“最为炫目的一道闪电”。钱谷融先生则把繁漪形象高度概括为“雷雨性格”。正因为繁漪的“雷雨性格”和变态心理,使她处在一个不可替代的焦点式的位置上。“雷雨”式的人物繁漪的反抗具有疯狂性、激烈性和破坏性。作家描写“她爱起你来象一团火，那样热烈，恨起你来也会象一团火，把你烧毁的。”这个“雷雨”性格对周家矛盾的公开爆发，对促成悲剧，起了极其重要的作用。（3）《雷雨》更是一出社会悲剧，其中有包括《群鬼》在内的易卜生剧作的影响。《雷雨》写出周家的悲剧原因，根本上是由周朴园等对侍萍、繁漪等各种类型妇女的压迫、蹂躏所造成的。而且它还涉及社会上的阶级矛盾。可以说曹禺对欧洲命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧在艺术都有所吸收，他把这些集中在一起，从本民族的生活出发，创造了中国第一出真正的悲剧。
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