甲文：君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以关其身；小人之学也，以为禽牍②。
乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐③之根为芷，其渐之滫（xiū，污水），君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。
丙文：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
注：①端而言，蠕而动：端，微言。蠕，微动，意思是说极细微的言行。②禽牍：小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作为礼物。③兰槐，一种香料。
(1)给甲文中画线部分的句子加上标点。
小 人 之 学 也 入 乎 耳 出 乎 口 口 耳 之 间 则 四 寸 耳
曷 足 以 美 七 尺 之 躯 哉
（2）解释下列各句中加点的词在文中的意思。
（1）形乎动静 形：____________________
（2）其渐之滫 渐：____________________
（3）游必就士 就：____________________
（4）长而异俗 长：____________________
（3）乙文中“所渐者然也”的“然”指代的是____________________。
丙文中“教使之然也”的“然”指代的是_______________________。
（4）从“劝学”的目的出发，概括这三段文字的基本观点。
甲文：________________________________________________________ 乙文：________________________________________________________ 丙文：________________________________________________________
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