B．①无求于人 ②于其身也则耻师焉
C．①大夫真能以义取人 ②以先国家而后私仇也
D．①人与之钱，则辞 ②未得与项羽相见
3．下面句子中全是对右处士的赞扬或勉励之辞的一组是 （ ）
①能以义取人 ②能以道自任
③恒无变其初，无务富其家而饥其师 ④无甘受佞人，而外敬正士
⑤无图利于大夫而私便其身图
A．①③ B．③⑤ C．②⑤ D．④⑤
4．下列所述与原文不相符的一项是 （ ）
A．乌公求贤若渴，想启用石先生，询问从事，从事介绍石先生说他生活俭仆，为人
正直，一直不想做官，他见多识广，与人辩论起来总是口若悬河，见解精深准确。
B．乌公考虑石先生一向无求于人，怕他不肯出来任职。从事说石先生仁爱而且勇敢，
如果凭借大义去聘请他，坚决地委以重任，他会答应。
C．石先生得到乌公的聘请，没有告诉妻子女儿，也未与朋友商量，整理好衣冠，洗
过澡，准备好行李，装上书册，问清道路，就像常来常往一样，清晨就登和而去。
D．这篇序赞扬了石先生的为人和为仕之道，也赞扬了乌先生以义取人，并表示了对
他们的希望。但写法上与一般不同，是通过赢余和对话来表现，不由作者直接说
出来。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）（乌公）求士于从事之贤者。有荐石先生者。（3分）
（2）无甘受佞人，而外敬正士,无味于谄言,惟先生是听。（4分）
（3）敢不敬蚤夜以求从祝规。（3分）
课后案
素材积累
唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。
所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦和汉朝的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》，提倡商朝、周朝古文以改革文体，未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。唐朝初期文坛，骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张；王勃提议改革文弊，但他们自己的作品，仍用骈体；陈子昂也揭橥复古的旗帜。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品，当时有一批学生或追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。
【名句•回味】
1.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
2.金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。
3. 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
4. 不塞不流,不止不行。
5. 蚍蜉撼大树,可笑不自量。
6. 世有伯乐，然后有千里马。
答案：
1．A 推辞
2．B（B项“于”都是介词“对于”的意思；A项①是动词“任”，②是介词“在”；C项①是介词“凭借”，②是连词“因为”；D项①是动词“给与”，②是介词“和”）
3．C（A项是对乌大夫的赞扬和希望，B项中③是对乌大夫的希望。D项中④是对乌大夫的希望）
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