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小学生“孔融让梨我不让”对不对

[05-12 18:46:36]   来源:http://www.89xue.com  作文素材   阅读:90
摘要:当人长大,心智成熟以后, 自主的道德观念要求我们不再听从权威,而是听从自己,权威主义良心就转化成为人道主义良心。在被问道“你为什么写不会让梨”时,小学生说自己并非恶作剧,而是坚信只有4岁的孔融是不会这样做的,孩子的家长也称小孩并不自私懂得分享。然而,无论是我们的教育,还是传统的道德教化,都以父母老师自居,觉得人人都是孩子,需要听话。人人让梨,没人吃大梨“孔融让梨”既是谦让,也是利他。然而中国历史上一味推崇的都是利他主义,都是舍己为人,在“牺牲自己”的鼓吹上不遗余力;与之相反,在尊重个人权利,维护个人利益的价值观上,既没有经典故事可循,也不见相关教育举措。为什么?一般而言,一种社会制度往往与一种道德体系相适应。中国。
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  当人长大,心智成熟以后, 自主的道德观念要求我们不再听从权威,而是听从自己,权威主义良心就转化成为人道主义良心。在被问道“你为什么写不会让梨”时,小学生说自己并非恶作剧,而是坚信只有4岁的孔融是不会这样做的,孩子的家长也称小孩并不自私懂得分享。然而,无论是我们的教育,还是传统的道德教化,都以父母老师自居,觉得人人都是孩子,需要听话。
  
  人人让梨,没人吃大梨
  
  “孔融让梨”既是谦让,也是利他。然而中国历史上一味推崇的都是利他主义,都是舍己为人,在“牺牲自己”的鼓吹上不遗余力;与之相反,在尊重个人权利,维护个人利益的价值观上,既没有经典故事可循,也不见相关教育举措。为什么?一般而言,一种社会制度往往与一种道德体系相适应。中国几千年的专制制度,推崇的都是“国家至上” “社会至上”的集体主义价值观、利他主义,个人权利不可剥夺、财产私有的观念被铲除得几乎一干二净。
  
  “别把自己当人” “无条件服从和利他”,这种种的宣传,表面上披着儒教道德的外衣,其实归根结底还是为专制制度服务。当所有人都默认“利他”为理所应当的价值观,谁能保证不会有一个变节者,偏偏只“利己”,窃取了所有革命果实?一个人人都毫不利己专门顾人的“君子国”里,恰恰是最适宜“专门利己毫不顾人”的小人们生长繁殖的环境。在正常社会里鼓吹毫不利己专门利人,人人趋利君子国将被小人国所替代。然而在层级固化的专制社会里,小人可以不费吹灰之力拿到大梨,君子们却只能一次又一次地啃着小梨,并为自己浑身散发出的道德光芒而感动

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