用户名: 密码: 企业 个人
当前位置:89学习网教育资料教学设计语文教学设计高一语文教学设计《兰亭集序》教案设计2-人教必修一» 正文

《兰亭集序》教案设计2-人教必修一

[01-26 03:18:58]   来源:http://www.89xue.com  高一语文教学设计   阅读:9967
摘要:⑴.或:有的人 ⑵.晤言:对面交谈 ⑶.因:就着 ⑷.放浪:放纵无拘束 第三句:两种生活感受:"快然自足"与"感慨系之" ⑴.趣:通"趋",往,追求 ⑵.曾:竟,乃 ⑶.老之将至:"叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:’子奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。’"(《论语·述而》) ⑷.之:往,到达 ⑸.系:附着 第四句:过渡深化:生之无常--死之无奈 ⑴.向:以前 ⑵.俯仰:时间很短 ⑶.犹:尚且 ⑷.之:代事,指"向之所欣,俯仰之间,已为陈迹"。 ⑸.况:。
《兰亭集序》教案设计2-人教必修一,标签:高一语文教学设计方案,http://www.89xue.com
  ⑴.或:有的人
  ⑵.晤言:对面交谈
  ⑶.因:就着
  ⑷.放浪:放纵无拘束

  第三句:两种生活感受:"快然自足"与"感慨系之"
  ⑴.趣:通"趋",往,追求
  ⑵.曾:竟,乃
  ⑶.老之将至:"叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:’子奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。’"(《论语·述而》)
  ⑷.之:往,到达
  ⑸.系:附着

  第四句:过渡深化:生之无常--死之无奈 
  ⑴.向:以前
  ⑵.俯仰:时间很短
  ⑶.犹:尚且
  ⑷.之:代事,指"向之所欣,俯仰之间,已为陈迹"。
  ⑸.况:何况
  ⑹.修短:寿命长短
  ⑺.期:至,及

  第五、六句:得出"死生亦大"的结论,令人悲痛。
  仲尼曰:"死生亦大矣,而不得与之变,虽天地覆坠,亦将不与之遗。"(《庄子·德充符》)

  朗读第二段

  3)、讲析第三段:(今昔)之悲  思考:作者因何而悲?编辑兰亭诗集的目的是什么?

  第一句:指出古今兴感相同这一现象
  ⑴.若合一契:(古人兴感之由)象符契一样相合
  ⑵.不能喻之于怀:心里却不明白是什么原因(为何叹息悲伤?)

  第二句:批驳"死生一体"的观点,解释"兴感之由"。
  ⑴.固:本来
  ⑵.一死生:把死和生看作一体
    齐彭殇:把长命和短命等同
  "天下莫大于秋毫之末,而太山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。" (《庄子·齐物论》)

  第三句:死生之大,千古同慨,人们将永远处于困境之中。
  ⑴.由:通"犹",如同

  第三、四句:指出结集的目的:引起后人对这个问题的关注与共鸣。


www.89xue.com   ⑴.述:陈述,创作
  ⑵.所以:……的原因
  ⑶.致:情趣

  朗读第三段

  4、深化迁移

  1)、文章思路  (修禊)之乐--(死生)之痛--(今昔)之悲

  2)、作者的哲学思想及相关文化背景
  ⑴.(讨论)作者的死生观:死生亦大,在深沉的感慨中暗含对生命的热爱。
  ⑵.儒、道与魏晋士人的死生观

儒、道与魏晋士人的死生观

  生命的短暂:"逝者如斯夫!不舍昼夜。"(《论语·子罕》)
        "人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。"(《庄子·知北游》)
        "天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。"(王勃《滕王阁序》)
        "前不见古人, 后不见来者; 念天地之悠悠, 独怆然而涕下。"(陈子昂《登幽州台歌》)
        "哀吾生之须臾,羡长江之无穷。"(苏轼《前赤壁赋》)

  儒家:"未知生,焉知死" (《论语·先进》)
     "朝闻道,夕死可矣" (《论语·里仁》)
     "志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁" (《论语·卫灵公》)
     "生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。" (《孟子·告子上》)

  儒家重视人的社会存在和现世存在,认为道德仁义远较个体生命重要,思考现世生活远较思考死亡重要,对死亡采取的是视而不见的态度,从而忽视了个体生命面对死亡时所应有的态度。西汉以后,经过统治阶级改造的儒家思想一统天下,士大夫将以仁义道德为核心的伦理观和"穷则独善其身,达则兼济天下"的社会理想作为自我价值的最高实现,希望建功立业,实现自己的抱负和人生价值,他们面对死亡所表现也是儒家那种视而不见的风范。

上一页  [1] [2] [3] [4]  下一页


Tag:高一语文教学设计高一语文教学设计方案教学设计 - 语文教学设计 - 高一语文教学设计