《锦瑟》教案2

 [ 教学目标 ]
1 、理解诗歌写意的几种常用方法；
2 、理解内部结构；
3 、理解李商隐诗歌的多种解法 .
 [ 教学重点 ]
掌握诗歌的基本的鉴赏方法：品味诗歌的形象 .
 [ 教学难点 ]
对本诗内部结构和思路的理解 .
[ 教学方法 ]
译写法 , 点读法 .
 [ 教学时数 ] 一课时 .
 [ 教学过程 ]
一、导入：近人梁启超读李商隐 , 值得我等深刻体会 . 他说：“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗 , 讲的什么事 , 我理会不着 . 拆开来一句一句叫我解释 , 我连文义也解不出来 . 但我觉得它美 , 读起来令我精神上得一种新鲜的愉快 . 须知美是多方面的 , 美是含有神秘性的 . ” ( 《饮冰室文集•中国韵文内所表现的情感》 )
解说：凡读过此诗 , 并稍稍了解李商隐生平者 , 无一不在煞费心思 , 绞尽脑汁 , 希望能从这首诗中更多地发现诗人 , 更深地理解诗人 . 于是 , 这首《锦瑟》便成为中国诗歌史上“斯芬克思之谜” .
 二、作者简介
李商隐 ( 约 813 —约 858) 晚唐诗人 . 字义山 , 号玉生 , 怀州河内 ( 今河南沁阳 ) 人 , 出身小官僚家庭 . 曾三次应进士考试 , 至开成二年 (837 年 ), 由于令狐的推荐 , 得中进士 . 曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职 . 因受牛 ( 僧儒 ) 李 ( 德裕 ) 党争影响 , 被人排挤 , 潦倒终身 . 他的诗作 , 也有揭露现实黑暗的 , 但为数不多；他的主要成就在诗歌的艺术上 , 特别是他的近体律绝 , 其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色 . 他一生大约创作了六百多首诗 , 有《李义山诗集》 .
 三、对这首诗的多种理解：这首诗大约作于唐宣宗大中十二年 (858 年 ), 这年诗人 46 岁 , 罢盐铁推官后 , 回郑州闲居 , 不久病故 . 李商隐的诗风跟白居易截然相反 , 白居易的诗妇孺皆懂 , 而李商隐的诗虽好学深思之人读来也很费力 , 特别是他的无题诗 , 大多有一种朦胧的境界 , 不易得到确切的解释 . 尽管如此 , 如果单从艺术鉴赏的角度来读 , 它又可以给人以美的享受 . 这首诗虽题为《锦瑟》 , 但并非咏物 , 不过是按古诗的惯例以篇首二字为题罢了 , 所以也要算做一首无题诗 , 解读极为不易 .
 四、常见的几种理解：
1 、   思念而不能相聚的痛苦；
2 、   亡妻的深情悼念；
3 、   作者的自伤 .
 五、分析第一种理解：思念而不能相聚的痛苦
[ 对全诗进行大意解说 ]
 首联：“锦瑟无端五十弦 , 一弦一柱思华年 . ”这用的是民歌的起兴手法 . 大意是一晃年已半百 , 回首当年 , 一言难尽 , 感慨万千 .
 
颔联：“庄生晓梦迷蝴蝶 , 望帝春心托杜鹃 . ”此联紧承上文“思华年”一语 , 写诗人回忆中的感受 . 出句用庄周梦为蝴蝶事 , 似乎有这样的意思：昔日的理想和情思是那样美好 , 在回忆中又是如此真切 , 的确使人迷恋 , 致使诗人觉得它才是真实的存在 , 而眼下的困顿状况只不过是一场梦 . 但又可以反过来理解：如果眼下的困顿状况是真 , 则昔日美好的理想和情思岂不成了虚幻的梦 ? 这真是“不知周之梦为蝴蝶与 ? 蝴蝶之梦为周与” ! 诗人已经完全陷入一种迷惘的境界之中了 . 对句用望帝魂化杜鹃事 , 则似乎表明了诗人对“华年”的一往情深 , 即无论是梦是真 , 他都不会让自己的“春心” ( 也就是他的美好理想和情思 ) 自生自灭 , 即使他死去 , 也要像望帝那样借杜鹃的啼声唱出自己的悲哀 . 这两句各用一事 , 而衔接得如此自然 , 如出一意 , 也反映了诗人用典的工巧 .
 
翻译出来：因为不能相聚 , 故而思念极深 , 真觉得此身为虚 , 而梦境才是真实的 , 即使杜鹃啼血也难表达我的相思之苦 .
 
颈联：“沧海月明珠有泪 , 蓝田日暖玉生烟 . ”本来 , 在颔联里诗人用“庄生”“望帝”两典似乎已将他的“华年之思”说得差不多了 , 往下确实难以为继 , 孰料诗人在瞬息之间视通万里 , 给我们展示了这两幅美好的画面 , 真可谓奇峰突起 . 前一幅以深青色的大海和天上的一轮明月为背景 , 塑造了鲛人泣泪成珠的形象 . 这是从民间传说中演化出来的 , 但又有作者的创造 . “珠有泪”者 , 珠光、泪光融成一片 , 难以分清之谓也 , 它使人怅惘而又联想无穷 . 试想 , 鲛人在痛苦中哭泣 , 其泪却化为人们喜爱的珍珠 , 其中有多少情味可供读者品尝 ! 至于这泪究竟是影射美人之泪还是作者本人之泪 , 大可不必去管 , 反正这意境是够美的了 . 后一幅以蓝田秀丽的群山和温暖的阳光为背景 , 塑造了“玉生烟”的形象 . 玉沉埋在地下 , 不为人所见 , 但它那温润的精气却能透过泥土 , 烟雾般升腾在空中 , 为山增辉 . 这个想象来源于古老的说法 ( 晋陆机《文赋》里“石韫玉而山辉”一句也来自这个说法 ). 但诗人引用这个说法的意义非同寻常：从玉被掩埋这一面来说 , 那是很可悲的；从“生烟”这一面来说 , 却又使人感到欣慰 , 其中的况味也真是一言难尽 . 这两幅画面尽管色调不同 , 但在表达作者怅惘、悲伤之情上是完全一致的 . 至于它们的象征意义如何 , 那就有待专家们各抒己见了 .

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