高中历史必修2第14课《物质生活与习俗的变迁》导与练

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www.89xue.com ──《中国女性60年发型变迁史》   请回答：   （1）据材料一，中国人从什么角度又是怎样看待自己身体的？   （2）据材料二、三，在头发问题上有哪两种不同的认识？有何相同之处？   （3）据材料四，建国后中国女性发型变化的趋势怎样？说明促成这一变化的原因。       24．服装是一种记忆，也是一种语言、一种文化。它的变化是以非文本方式记录着社会政治、经济及文化的历史变迁。   材料一：历代王朝都以“会典”、“律例”、“典章”或“车服制”、“舆服制”“丧服制”等各种条文颁布律令，规范和管理备阶层的穿衣戴帽，对服装的质料、色彩、花纹和款式都有详尽的规定，不遗琐细地区分君臣士庶服装的差别，违者要以僭礼逾制处以重罚。 ──刘志琴《服饰变迁──非文本的社会思潮史》   材料二：康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣”，“中国宽衣博带，长裙雅步而施万图竞争之世……诚非所宜”。 ──节选自康有为1898年9月递呈光绪皇帝的《请断发易服改元折》   材料三：文化史学家布克哈特把图像称作“人类精神过去各个发展阶段的见证”，认为通过图像可以加深对历史变迁的理解。以下是一组图片材料：  

图一：清代的长袍马褂 图二：中山装与西装 图三：“文革”时期的衣着 图四：当代绚丽多彩的服饰

  （1）材料一中有关服饰的规定体现了我国古代政治制度的什么特征？   （2）根据材料二，指出康有为有何主张并说明其理由。   （3）在材料三中，从图一到图二，从图三到图四，你能看出中国服饰变化有什么趋势？从这种变化中，你能得出中华民族在不同阶段各有何精神追求？       25．阅读下列材料，回答问题。   材料一：我从调查中得知，洽村村民在这一时期结婚的大多数都没有送嫁妆。他们说：“吃大锅饭，吃食堂，人都是国家的了，还送什么嫁妆。”   材料二：那时兴起送一些政治色彩较浓的东西作为嫁妆，如：毛主席语录、毛主席纪念章等，这构成了那个时期嫁妆的鲜明特色。村民说：“毛主席像章也是当时最好、最时兴的嫁妆，那个时期结婚的人都送。”   材料三：20世纪80年代至今……，送嫁妆的风气在洽村已经开始普遍化……它保留了传统中的一些痕迹，至少证明30年的社会主义建设无法完全割裂传统。但是，当今嫁妆也产生了巨大的变异。以下是我在洽村调查所整理的资料：  

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