《百恶孝为先》读后感
[10-16 19:07:11] 来源:http://www.89xue.com 读后感 阅读:90次
摘要:在儒家文化的反对与正确继承发扬这个认识上,与五四以来至今的中国大陆人意见相左。并不赞同反儒的人们,虽有专制奴才及野心家,但亦不乏真正的革命者,作为大陆形形色色反儒者的对立面,中国人中不反儒的真正革命者,今天已经在台湾建立了中华民族历史上前所未有的文明成就。以铁的事实,破斥承袭五四偏激思想、文革罪错之所有极端反孝、反儒、反孔的偏激荒谬陋见。最低限度,至少也证明儒家文化的存在,并不妨碍中华民族文明的革命与进步,反而能相得益彰。福州陈宇作于汤池黄帝纪元四千七百零九年辛卯夏历六月廿三大暑孔子纪元二千五百六十二年辛亥革命一百零一年中华人民共和国六十一年西元20xx年7月23日星期六 《《百恶孝为先》读后感(第5页)》出自:。
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在儒家文化的反对与正确继承发扬这个认识上,与五四以来至今的中国大陆人意见相左。并不赞同反儒的人们,虽有专制奴才及野心家,但亦不乏真正的革命者,作为大陆形形色色反儒者的对立面,中国人中不反儒的真正革命者,今天已经在台湾建立了中华民族历史上前所未有的文明成就。以铁的事实,破斥承袭五四偏激思想、文革罪错之所有极端反孝、反儒、反孔的偏激荒谬陋见。最低限度,至少也证明儒家文化的存在,并不妨碍中华民族文明的革命与进步,反而能相得益彰。
福州陈宇作于汤池
黄帝纪元四千七百零九年辛卯夏历六月廿三大暑
孔子纪元二千五百六十二年
辛亥革命一百零一年
中华人民共和国六十一年
西元20xx年7月23日星期六
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在儒家文化的反对与正确继承发扬这个认识上,与五四以来至今的中国大陆人意见相左。并不赞同反儒的人们,虽有专制奴才及野心家,但亦不乏真正的革命者,作为大陆形形色色反儒者的对立面,中国人中不反儒的真正革命者,今天已经在台湾建立了中华民族历史上前所未有的文明成就。以铁的事实,破斥承袭五四偏激思想、文革罪错之所有极端反孝、反儒、反孔的偏激荒谬陋见。最低限度,至少也证明儒家文化的存在,并不妨碍中华民族文明的革命与进步,反而能相得益彰。
福州陈宇作于汤池
黄帝纪元四千七百零九年辛卯夏历六月廿三大暑
孔子纪元二千五百六十二年
辛亥革命一百零一年
中华人民共和国六十一年
西元20xx年7月23日星期六
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