《待贾而沽》教学设计

 教学目标:
    一、通过分析重点句和完成相关练习落实文言词句;
    二、通过根据每章内容,对各章节进行归类,及讨论练习来理解待价而沽的含义;
    三、学生通过查阅字典和其它资料自学本课,掌握字词,再以教师引导提出问题,学生交流,培养学生自主和合作学习的能力。
    教学重点:
    结合孔子的生平理解他待贾而沽的真正含义。
    教学难点:
    如何在翻译、注解的情况下落实文言词句
    课时安排:
    二课时
    教学过程:
    第一课时
    一、导入
    二、学生朗读课文
    三、疏通文意,并给每章写一则点评。
    学生借助工具书,解决并且掌握文言词句。
    具体讲解时可参照以下:
    【原文】 
    子畏于匡(1),曰:“文王(2)既没,文不在兹(3)乎?天之将丧斯文也,后死者(4)不得与(5)于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何(6)?” (9?5)
    【注释】 
    (1)畏于匡:匡,地名,在今河南省长垣县西南。畏,受到威胁。公元前496年,孔子从卫国到陈国去经过匡地。匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀。孔子的相貌与阳虎相像,匡人误以孔子就是阳虎,所以将他围困。 
    (2)文王:周文王,姓姬名昌,西周开国之君周武王的父亲,是孔子认为的古代圣贤之一。 
    (3)兹:这里,指孔子自己。 
    (4)后死者:孔子这里指自己。 
    (5)与:同“举”,这里是掌握的意思。 
    (6)如予何:奈我何,把我怎么样。 
    【译文】 
    孔子被匡地的人们所围困时,他说:“周文王死了以后,周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗?上天如果想要消灭这种文化,那我就不可能掌握这种文化了;上天如果不消灭这种文化,那么匡人又能把我怎么样呢?” 
    【评析】 
    外出游说时被围困,这对孔子来讲已不是第一次,当然这次是误会。但孔子有自己坚定的信念,他强调个人的主观能动作用,认为自己是周文化的继承者和传播者。不过,当孔子屡遭困厄时,他也感到人力的局限性,而把决定作用归之于天,表明他对“天命”的认可。
    【原文】 
    子曰:“天生德于予,桓魋(1)其如予何?” (7?23)
    【注释】 
    (1)桓魋:魋,音tuí,任宋国主管军事行政的官——司马,是宋桓公的后代。 
    【译文】 
    孔子说:“上天把德赋予了我,桓魋能把我怎么样?” 
    【评析】 
    公元前492年,孔子从卫国去陈国时经过宋国。桓魋听说以后,带兵要去害孔子。当时孔子正与弟子们在大树下演习周礼的仪式,桓魋砍倒大树,而且要杀孔子,孔子连忙在学生保护下,离开了宋国,在逃跑途中,他说了这句话。他认为,自己是有仁德的人,而且是上天把仁德赋予了他,所以桓魋对他是无可奈何的。
    【原文】 
    仪封人(1)请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰:“二三子何患于丧(3)乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎(4)。” (3?24)
    【注释】 
    (1)仪封人:仪为地名,在今河南兰考县境内。封人,系镇守边疆的官。 
    (2)从者见之:随行的人见了他。 

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