一、 引入
一个大雪纷飞的清晨，在声声喧闹的爆竹声中，一名年纪四十岁上下的妇女走到了生命的终点。她是谁？她有着怎样的人生经历？到底是谁杀死了她？80年的事过境迁消亡了当时的证人证物，留给我们的只有薄薄的几页案卷，但我相信，凭着大家的细心、智慧以及历史责任感，我们一定能侦破这一疑案，还亡灵以迟到的清白与公正。
二、 情节分析
（一）、现场勘察
1、 死者
姓名：姓不详，婆家是卫家山人，大概姓卫；名不详，第一个丈夫叫祥林，因此人称祥林嫂
＠没有本名，是当地的风俗习惯，还是有别的原因？
妇女没有地位
外貌、衣着、神态（合理想像）
2、 死亡具体时间
农历十二月二十四夜或二十五晨
农历十二月二十五夜或二十六晨
3、 现场环境（合理想像）
4、 周围群众的反应、议论（合理想像）
（二）死者的婚姻状况
嫁给祥林，祥林死了
被婆婆强迫改嫁贺老六，（骂、撞头，生孩子，上头没婆婆，男人老实本分，房子是自家的）贺老六死，阿毛被狼叼，大伯收屋赶出来
＠既然改嫁贺老六，为什么人们不叫她贺六嫂，还叫她祥林嫂？
人们对她的改嫁不认可或不愿认可
（三）死者的工作状况
二十六七那一年冬，到鲁四老爷家帮佣
三年后的秋天，丧夫失子，再到鲁家
不知何时，因精神不济、记性差、胆怯、手脚不如先前灵活而失去工作，沦为乞丐
＊据同事说她在鲁家的工作还是比较顺心的，有两次微笑为证
P8微笑一、这是一种真心实意地笑，心满意足的笑，透过这“笑影”，我们领略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她随遇而安的保守心理。只要能逃脱婆婆的严厉压迫，用自已的劳动换碗饭吃，能安安稳稳地做一名女佣，就很知足了。
P14，微笑二、这是一种含羞的笑，是以“笑”来掩盖新婚之夜那些难以启齿的行动，同时也可以看作是对过去短暂而和美生活的甜蜜回忆。
＊ 鲁四老爷认为，造成祥林嫂死亡的原因是失去儿子，有她两次到鲁家做工时的外貌为证
P8外貌一、新寡，悲痛未除，虽营养不良但毕竟年轻。顺着眼是善良．安分．温顺的性格的因素，也有初当佣工的胆怯。老实本分，能干，贫困，但还有活力，对生活抱有希望
P11外貌二、再次的丧夫和痛失爱子，给了她极大的打击以至精神萎靡，内心痛苦而又难以表达。痛苦，在生活的一次次打击下对未来失去了希望
（四）死前见到的最后一个人
P5外貌三、麻木、对生活彻底绝望
灵魂有无的问题：希望有，就可以见到日思夜想的阿毛
希望无，就不用被两个男人分锯为两段
（五）经济状况
P7清燉鱼翅，一元一大盘，价廉物美，――――――――――提供参考
P8每月五百文，―――――――――――――――经济上压榨剥削（政权）
P9共一千七百五十文，婆婆支走，――――――――――――夫权族权
P11卖得八十千用五十千，剩下十多千，――――――――――――族权
P15价目十二千，―――――――――――――――――――――神权
分析这五张帐单能够以小见大剖析封建制度下政权、神权、族权、夫权对下层劳动人民的无情压榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月，还买不下两盘“价廉物美”的清炖鱼翅，可见封建卫道士代表鲁四老爷对她经济上的盘剥；婆婆能从鲁家支走钱并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她给卖了八十元，花了五十元给小儿子娶媳妇，除其它花销外，还净赚十多元, 这是族权和夫权在替其婆婆撑腰；祥林嫂把自己两年做工挣得的工钱干干净净捐了门槛,还“神气很舒畅,眼光也分外有神”, 这也是神权思想对下层劳动人民的深深毒害。
（六）经历小结
到鲁镇以前 二十六七岁，在卫家山和祥林结婚。
到鲁镇元年 春天死了丈夫，年底（冬初）逃到鲁镇做工。祝福时很忙。
到鲁镇二年 春天改嫁。年底生阿毛。
到鲁镇三年 卫婆子说她交了好运。阿毛两岁。
到鲁镇四年 贺老六死。
到鲁镇五年 春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇。年底祭祀时很闲。
到鲁镇六年 祝福时柳妈建议她捐门槛。