4．你是如何看待本文中孟子的政治理想及其高超的论辩艺术的？
答案：“仁政”，是对儒家“仁爱”思想的再发展，是“仁爱”思想政治化其实施在当时是有一定的现实性的。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫，如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国好多少；在语言上使用整齐的排偶句式，又使孟子的文章具有雄辩的气势，如孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。
（五）学生熟读课文，进一步体会孟子说理雄辩的气势。
小结：孟子的文章结构严谨，层次井然；善用比喻，文字从容不迫；说理铺张扬厉，气势磅礴，令人叹服。
三、课堂检测
（一）写出出自本课的成语并解释其意思。
1． 五十步笑百步
2． 饿莩载道
3． 弃甲曳兵
答案：⒈ 语出《孟子•梁惠王上》。比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。
⒉语出《孟子•梁惠王上》。满路是饿死的人。形容社会状况极其困苦。
⒊语出《孟子•梁惠王上》。丢弃铠甲，拖着兵器。形容打败仗逃跑时的狼狈相。
（二）阅读下列文言语段，翻译文中划线的句子。
（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
译文：
答案：孟子说：“现在您的厨房里有肥美的肉，马棚里有肥壮的马，可是百姓面带饥色，野外有饿死的人，这等于带领禽兽吃人啊！兽类互相残食，人们尚且厌恶这种行为，作为百姓父母的人管理政事，却不能避免带领禽兽吃人这样的事，那又怎能做百姓的父母呢？孔子曾说：‘第一个做木偶来殉葬的人，该会断子绝孙没有后代吧！’（孔子为什么恨这样的人呢）因为木偶像人而用来殉葬。（用像人的木偶尚且不可），怎么能让百姓饥饿而死呢？”
（三）选择题。
1．下列句中加点的词语，古今意义相同的是 （ ）
A．弃甲曳兵而走
B．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
C．颁白者不负戴于道路矣
D．五十者可以衣帛矣
解析：A古义为“兵器”，今义是“士兵”；B古义为“称王”，今义是名词，“君王”；D古义为“穿”，今义是“衣服”。
答案：C．
2．和“王好战，请以战喻”中“请”字意义和用法相同的一项是（ ）
A．可以一战，战则请从
B．臣请为王言乐
C．寡人窃闻赵王好音，请奏瑟
D．老妪力虽衰，请从吏夜归
解析： ABD中“请”均可解释为“请对方允许我做某事”，只有C中“请” 解释为“请对方做某事”。
答案：C．
3． 下列加点字用法不同的一项是（ ）
A．五亩之宅，树之以桑
B．然而不王者，未之有也
C．狗彘食人食而不知检
D．七十者衣帛食肉
解析：ABD均为名词活用作动词，只有C没有活用。
www.89xue.com 答案：C．
4． 选出“之”字的用法不同的一项（ ）
A．邻国之民不加少
B．填然鼓之
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