缜密思维的练就，非一朝一夕之功。在阅读、写作的实践中，都需要我们积极思考，有意识地锻炼思维的缜密性，方能避免“一着不慎，满盘皆输”的遗憾，赢得“天衣无缝”的赞许。
不怀疑，无真理
文／刘天[江苏省苏州中学]
请以“怀疑与批判”为话题，写一篇不少于800字的议论文。可以就话题中的任一要素来谈，也可将两个要素结合起来发表见解。
“不怀疑就不能见真理。”地质学家李四光曾对他的学生这样说过。然而倘使他怀着这样的真知灼见穿越至今，恐怕不免失望。现在的人们尤其是我们学生，不少人或是忽视怀疑，或是不会怀疑，躺在前人的理论成果上鼾声震天响，科学的发现、社会的发展就只能在这些人的睡梦里原地踏步。
真理是具体的、有条件的，追求真理是一个波浪式前进的过程。真理需要在怀疑中不断被检验、被修正。所以我们实在应当重视怀疑，学会怀疑，由此求得真理，有所创新。
真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映，而怀疑，恰恰是辨伪去妄的必需步骤，它促使人们进一步探求事物的本质和规律。如果没有伽利略对亚里士多德直观感知的怀疑，得出实验这一研究科学的方法，那么怕是牛顿也只能凭空思辨论证，无中生有了；如果没有达尔文对神创沦的怀疑，创立自然选择学说，那么恐怕现在的人们还为自己是神的后裔而沾沾自喜，自以为凌驾于万物之上呢。巴尔扎克说过：“打开一切的科学钥匙毫无疑义就是问号。”确实，三百多年来，无数具有怀疑精神的科学家既谨慎又大胆地发展了我们的科学，这才形成了今日的科学领域。怀疑，就是打开通向真理大门的钥匙。
真理一旦被大多数人认可，往往就披上了神秘的面纱而高高在上，成为令人景仰的权威。但实际上，这个世界上没有绝对的真理，也没有绝对的权威。而怀疑，恰恰能促使人打破这种对权威的迷信，促进真理的不断发展。哥白尼怀疑长期以来居于宗教统治地位的地心说，提出日心说，实现了天文学的根本变革。达尔文从一个神创论信徒演变到进化论的创始人，就是因为考察过程中的大量事实让他产生了怀疑。德国戏剧作家布莱希特有句名言：“真理是时间的孩子，不是权威的孩子、”他告诉我们：真理是人们经过长期、反复地学习—-实践——冉学习——再实践，逐步对客观事物及其发展规律从不认识到认识，从认识不清到认识正确、准确的过程。这个过程实际上是一个时间推移的过程。从这一点上说，真理是靠时间催生出来的，而不是靠哪一个有威望和地位的人随便说出来的。而在真理的诞生、发展的时间过程中，由立到破，由破到立，这其中怀疑起到了至关重要的作用。怀疑，就是迈向真理之路的清障车。
然而求索真理的途径绝不是无端猜疑，随心所欲地怀疑一切，而是建立在丰富的知识、长期的实践以及审慎的思考之上，由此才能鞭辟入里，直击要害。哥白尼不辞劳苦，克服困难，每天坚持观测天象，三十年如一日，终于取得了可靠的数据，提出了“日心说”。达尔文怀疑“神创论”，绝非诗人似的一时心血来潮，而是随船队环球旅行，观察了无数生物标本，采集了无数地质资料后，系统地思考才得出进化论。因此我们在怀疑之前，先得积累大量的知识，在不断的实践中形成自己的见地。
理性地怀疑，大胆地思前人所未思，从而见前人所未见，创前人所未创。只有这样，怀疑的智慧之树才能开出创新之花，结出真理之果，主观世界里的怀疑才能推动人类社会不断发展。
不怀疑，无真理：让我们在虚心借鉴前人经验、虔诚吸收书本知识的同时，始终心存一份怀疑，相信真理便会诞生在无数个饱满的问号之后。
这篇议论文，作者紧紧扣住怀疑对探索追求真理的意义价值展开分析，无论是摆事实还是讲道理，都不脱离怀疑精神在探索追求真理过程中的重要性来谈，因而显得饱满充实，具有很强的说服力。最后，能更进一层，把理性怀疑与无端猜疑区分开来，也体现了作者思维的严密。
（张 蕾）
怀疑与批判
文／丁恺诚[江苏省苏州中学]
对于怀疑和批判，先哲们有着各自的观点。诺瓦利斯就曾说过“为了正确地认识真理，我们首先必须怀疑它并同它辩论”而著有《纯粹理性批判》，用“三大批判”构建起哲学大厦的康德，也有过“在批判中思考哲学是时代精神的精华”的论调，
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