做“美丽中国彗”下寅正的贵族
眼下，是“贵族”泛滥的时代，定价昂贵的商品房，莫不以“贵族气派”来形容；好一些的汽车，莫不以“金领贵族”“白领贵族”定义车主；收费高昂，设施豪华的学校则冠之为“贵族学校”……
有钱就是“美丽中国梦”下的贵族，真的是这样吗？开豪车、带名表、背LV、打高尔夫……物质上极尽奢侈，当豪车肇事逃逸时，当炫富一族挥霍他人的血汗时……这些潮流新贵们，一次次地践踏着高贵的灵魂。
周口项城市警察、政府官员和社会青年近200人，在没有和村民达成协议的情况下，对光武办事处辖区147亩耕地进行强征，并将多名村民打伤，光武办事处一领导在强征现场大喊“打死三两个人，光武办事处有钱赔”，引发当地百姓抗议。
20xx年12月29日，温州市石坦巷小学举行主题活动，孩子们冒雨起舞，为台上穿着雨衣、有人撑伞的领导表演节目。
俄罗斯哲学家别尔嘉耶夫说： “贵族的首要标准是看一个人精神所达到的高度，而不是看他拥有多少物质财富。”
第二次世界大战时期，一张照片广为流传，当时的英国国王爱德华到伦敦的贫民窟视察，他站在一个东倒西歪的房子门口，对里面一贫如洗的老太太说： “请问我可以进来吗？“这一声询问，道破了贵族文化的真谛：人易富而难贵。有钱就可称富，但如果内心缺少强大的精神力量，缺少尊重他人的高贵思想，钱再多也只是“土包子”。
“成列而鼓，是以明其信也”，这是《司马法》中记载的古军礼。宋襄公与楚国交战，宋军已经成列，楚军正在渡过泓水，军官劝宋襄公击其未济，他不同意。楚军既已渡河，尚未成阵，宋襄公又一次拒绝进攻。直到楚军结阵已成，这才鸣鼓而攻。宋军大败，国人抱怨宋襄公。他说：君子不伤害已经受伤的人，不擒捉上了年纪的老人，不攻击尚未成阵的敌军。我虽然是亡国之余，但军礼决不可违背。
由此可见，贵族之所以是贵族，并不在于财富有多少，也不在于权力有多大，而在于是否具有高贵的精神。项羽宁愿雄壮死，也不愿苟且生，是贵族精神；陶渊明不为五斗米而折腰，也是贵族精神；竹林七贤，自我放逐，视权贵如粪土，更是贵族精神……
所以，真正的贵族精神，是道德与教养，是责任与担当，是自由与尊严。缺失这种精神的人，即使富可敌国，也不过是带着流氓本性的暴发户；即使权可倾国，也依然是带着流氓本性的独夫民贼。
让我们摒弃在金钱与欲望支配下所谓的“贵族精神”，用道德与教养、责任与担当、自由与尊严要求自己，成为“美丽中国梦”下真正的贵族。
【点评】
本文开篇引述材料，提出“有钱就是美丽中国梦下的贵族吗”的疑问，接着列举河南项城市征地等事件加以论述，进而自然而然地过渡到对真正贵族精神的解读。文章先破后立，观点明确，内容丰富，正反对比，语言犀利。 《材料作文“美丽中国与贵族精神”构思演练》出自：www.89xue.com网
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