又如“所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。”这句话紧扣住“梦”来统领全文：鲁迅父亲的患病和亡故，促使鲁迅学医以救治像他父亲似的被误的病人的疾苦，这是他第一个美好的“梦”；在仙台学医看到战争画片，出于对同胞麻木的激愤和悲哀，了解到第一要著是在改变他们的精神，于是提倡文艺运动，弃医从文，产生了一个新的“梦”。
《胡同文化》
《胡同文化》一课中应掌握的重点、难点：
1．《胡同文化》中的文化内涵
本文所说的“文化”并不是我们普通意义上所说的人们运用文字的能力及一般知识，如“学习文化”“文化水平”，而是指广义上的文化概念，及人类整个社会活动所创造的物质财富和精神财富的总和。本文中“胡同文化”一词，即包括胡同这种建筑样式，又包括这种建筑影响之下人们的生活习惯、思想特征，是对居住在胡同里的北京市民物质和精神的透视。。近年来，对文化的研究日渐深入和扩展，出现了许多文化的概念，如茶文化、酒文化等。这都是人们对于自身的生活环境、精神状况等财富的一种高度概括的研究。
北京胡同文化，是一种封闭文化。因为那些纵横交错掩藏于闹市之中的胡同，百多年来一直让旧日的北京人不问国事，只是按照老辈们留下的规矩做着自己的事，不管京城上空风云如何变幻，旗帜如何更改，胡同深处则我行我素，依然如故，好像世间的各式壮烈，社会变革，对于北京的胡同而言都只是一场场的戏剧，最多也不过是“雨到地皮湿”，轻描淡写地做个样子罢了。 “
2．《胡同文化》的语言特色
本文语言平淡、朴素、口语化，但很有味儿，赋予表现力。
正像评论家刘锡庆所说，汪曾祺的“文字功夫极深，可谓不温不火，炉火纯青。这些文字不是‘大白话’，更不是‘白开水’，而是雅俗杂揉，是陈年佳酿。它是供读者‘看’的，带有一些淡淡的‘书卷气’(《散文：五十年的沉浮与成就》)。平淡、朴素、口语化在文中比比皆是。雅的一面“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。”则给人一种扑面的感觉。他这种语言风格的形成，一方面源于他古典文学和外国文学的修养。另一方面源于他长期对民间文化的热爱，从民间文化中汲取了许多的养料。他长期生活在北京市民中间，耳濡目染京味文化，对北京话有一种特殊的敏感，于是，文字中自然带有一些富有表现力的京味京腔，这也是本文语言的一大特色。
例如“虾米皮熬白菜，嘿!”一个“嘿”字，充分表现了北京市民吃了虾米皮熬白菜之后的那种极其满足的表情，证明了作者“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”的看法。
又如“睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的!”对别人无可奈何，只能自我安慰，充分体现了北京人的那种忍耐性格。最后“眯着。北京人，真有你的”是作者对北京人的这一性格进行评论的话，有着局外人的佩服和调侃。
还有“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。”尽情渲染胡同衰败，没落后的凄惨景象，引起人们的伤感、怀旧之情。
《宽容》序言
《宽容》序言中应掌握的重点、难点：
1．<宽容>序言中的象征意义
作为一篇自序，一般应说明写书的宗旨和经过，这篇序言虽也表明了写书的宗旨，但它是通过叙述发生在无知山谷里的故事来表明的。在这篇寓言式的序言里面有许多地方具有象征意义。
正如郁达夫所说“房龙的必有一种魔力，但这也不是他的特创，这只是将文学家的手法拿来用以讲述科学而已”。 ‘
守旧的老人，象征着愚昧守旧。
无知山谷，象征封闭、古老、保守不开放。
知识的小溪，象征无知山谷的文明程度像一条小溪浅陋贫乏。
深邃破败的奚谷，象征无知山谷古老守旧没有知识更新机制，没有新知识的汇流。
“小溪”缓缓地流着，象征着无知山谷文化发展缓慢。
“漫游者”是敢为天下先的开拓者。冲破传统势力的束缚，勇敢的走出“无知山谷“
“智慧老人”是新生和自由的代名词。它的出现标志着人们在很长时间里都会过者“幸福的生活”。
2．理解重点句子
“知识的消息沿着深邃破败的奚谷缓缓地流着。它发源于昔日的荒山。它消失在未来的沼泽。”这段话暗示了山民知识浅薄，像一条窄窄的小溪，流经的地方都很破败，代表了普遍性。这种小溪没有新意，与死水元异。“它发源于昔日的荒山”，代表了原始与落 《高中第一册单元四导学》出自：www.89xue.com网
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