龙舟竞渡作为一项身体活动，属于活人传承的身体技艺，像流传下来的龙舟划桨技术，就是依靠辈际之间的身口相传。在以往，长辈把民俗转化成语言或生活中的行为告诉晚辈——这是我们固有的对于民俗传承方式的想象。但是，伴随着工业文明所能提供的各种传媒工具进入越来越多的都市家庭后，这一传统方式也在悄悄改变，甚至被颠倒过来。后辈对于知识和技术的了解和掌握并不一定需要靠代际之间的身口相传，就龙舟竞渡而言，无论是龙舟的制作技术还是划桨技术，都已经不再是秘而不宣、身口相传的事情。新型制作材料的出现使得祖传龙舟技术失去了秘而不宣的原动力，国外龙舟技术的飞速提高和我国龙舟技术水平在龙舟锦标赛上技术优势的逐渐丧失也使得原本身口相传的划桨技术面临着新的挑战。
从而使得传承主体在开始突破重复性思维和重复性实践的窠臼中走出来，逐渐重视对龙舟运动规律、特点、技战术的重视和研究，在划桨技术上也开始借鉴赛艇划艇运动的划桨技术，并按照现代训练方法对划手的起航、途中、冲刺技术和舵手技术及锣鼓手的指挥技术都开始进行了系统的研究和探讨。
3.5.3 传承心理由全身心参与转为娱乐参与和消费相结合
必须承认，如今人们与信仰“万物有灵”的时代已经渐行渐远。就民俗本身而言，民俗的自然萌生阶段在本质上是民众的内心渴望。那种不自觉地从生活中引发出来的娱神娱人的需求给当时的人们带来了精神上的慰藉和生活的乐趣，形成民俗，具有一定普遍模式的文化生活后就此成为人们生活中不可缺少的一部分。这个时候折射出的群众心态是：以全身心的虔诚和热情来参与。
在传统日常生活世界向现代日常生活世界转型之后，民俗也经历了从自然萌生到制作乃至消费的发展历程。伴随着小农经济解体，由小农经济派生的民风民俗在社会政治经济生活的变革中遭遇了深刻的变化。在现代日常生活世界中，龙舟竞渡已成为文化多面体，由单纯的竞渡活动发展成如今的龙舟节。龙舟节的出现，至少表明了一个前提，就是民俗和体育可以作为一种资源进入市场。节日期间是以龙舟比赛为主线，加上开幕式，祭祀活动，经贸活动，文化交流，民俗欣赏和文艺演出等活动。龙舟节的开幕式已经决然不同于传统龙舟所延续的竞渡仪式，尽管无论从形式还是从表现内容上都等同于文娱表演,但开幕式的节目内容中还是以弘扬当地民俗传统文化为主线，在一定程度上实现了对过去历史记忆的保留。对过去文化事项的借用，还由于“过去的形象一般会使现在的社会秩序合法化”。[6]竞渡组委会精心筹划赛事的广告招商，将龙舟赛的独家冠名权，参赛龙舟队的冠名权，文娱晚会冠名，赛场广告位以及指定用品等进行招商招租，征集协办单位等。市场经济在像龙舟节这样以民俗文化特色为卖点的体育比赛中，不但不会被削弱，反而显示出强化的特征。同时本不具备功利性的自发民间活动遭遇到强烈市场经济的驱使，变成了功利性的商业活动。
此外，大众文化对于以血缘地缘等天然情感为代表的自然主义的冲击也是显而易见的。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页