www.89xue.com 老于世故：
——您要是问我为什么不愿接受三千块钱，宁肯拿一块腐烂的臭肉，那我可没有什么理由可以回答您，我只能说我欢喜这样，这是不是一个回答?要是我的屋子里有了耗子，我高兴出一万块钱叫人把它们赶掉，谁管得了我?这不是回答您了吗?……所以我不能举什么理由，也不愿举什么理由……
惟利是图：
——单单拿回我的本钱都不成吗?
——不，把我的生命连着财产一起拿了去吧，我不要你们的宽恕。你们拿掉了支撑房子的柱子，就是拆了我的房子；你们夺去了我的养家活命的根本，就是活活要了我的命。
冷酷狡诈：
——从那破产的家伙身上割下那磅肉来。
——无论你说得多么婉转动听，都没有用。
——要是殿下不准许我的请求，那就是蔑视宪章，我要到京城里去上告，要求撤消贵邦的特权。
提问：既然夏洛克惟利是图、凶残冷酷，为什么置双倍的偿还于不顾，而偏执于一块“腐烂的臭肉”呢?如何理解夏洛克和安东尼奥之间的矛盾冲突?
明确：夏洛克的这种行为不是偶然的，在当时普遍仇恨犹太人的基督教世界中，夏洛克的复仇行为具有一定的民族复仇意义。如果说夏洛克缺乏宽恕精神，那么当时的基督教也不曾给予他多少理解。
安东尼奥和夏洛克是两个对立的人物形象，他们对待金钱和人情的态度截然相反。夏洛克属于高利贷资本商人，重利盘剥，损人利己；安东尼奥属于新兴资产阶级商人，慷慨仁厚，重义轻利。他们的矛盾反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷之间的矛盾，从根本上说是经济利益冲突，但其中也杂有民族、宗教矛盾，反映了基督教徒与犹太教徒的矛盾以及对犹太人的民族、宗教偏见。
正如19世纪英国著名批评家 哈兹列特所指出的那样：“(夏洛克)报复的欲望几乎和屈辱的感觉难于分开，因此我们不由得对于‘藏在犹太人宽大长袍’下的高傲的精神表示同情。”
所以对于夏洛克，我们既鄙夷他的贪婪狠毒，憎恨 他的残酷，又同情他所受的种族压迫和屈辱。
(2)提问：请说说你心中的鲍西娅。
明确：鲍西娅是莎翁塑造的人文主义妇女的典型形象，她崇尚正义，注重友情，慈悲为怀，执法如山；聪明机智、行事果断，充满着人性的光辉。她的性格在这场戏的矛盾斗争中得以充分展示。面对贪婪凶险的夏洛克，她表现出惊人的果敢、沉着、博学、聪慧。既规劝夏洛克要仁
慈，又从法律上认可夏洛克行为的合法性，诱使夏洛克一步步落入陷阱。
聪明机智：
——那可不行，在威尼斯谁也没有权力变更既成的法律；要是开了这一个恶例，以后谁都可以借口有例可援，什么坏事都可以干了。这是不行的。
——夏洛克，去请一位外科医生来替他堵住伤口，费用归你负担，免得他流血而死。
——那商人身上的一磅肉是你 的；法庭判给你，法律许可你。
行事果断：
——且慢，还有别的话哩。这约上并没有允许你取他的一滴血，只是写明着“一磅肉”；所以你可以照约拿一磅肉去，可是在割肉的时候，要是流下一滴基督徒的血，你的土地财产，按照威尼斯的法律，就要全部充公。
——既然你要求公道，我就给你公道，而且比你所要求的更地道。
善良仁慈：
——慈悲不是出于勉强，它……人间的权力就和上帝的神力没有差别。
(3)提问：你对莎翁笔下的“商人王子”安东尼奥作何评价?
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