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王言乐⑹。 今王鼓乐⑺于此,百姓闻王钟鼓之声,管龠 之音⑻,
讲什么才是真正的欢乐(假如) 奏乐 你的钟、鼓、管、龠的声音
举 疾首蹙 ⑼而相 告曰: ‘吾王之好 鼓乐,夫何 使我 至于此极也⑽!
全都头痛皱眉头 互相议论 爱好 怎么 我们落到这样的地步啊
蹙:收紧 :鼻梁 之:助词无义
父子不 相见,兄弟妻子离 散! ’今王田猎⑾于此,百姓闻王车马之音,见羽旄
不能 流离失散 打猎 仪仗
田通畋:打猎 羽旄:装饰着羽毛的旗子
⑿之美,举疾首蹙 而相告日: ‘吾王之好田猎,夫何使我至于此极也! 父子不相
见,兄弟妻子离散。’此无 他⒀, 不与民同 乐也。今王鼓乐于此,百姓闻王
没有别的原因 一同欢乐
钟鼓之声,管龠之音,举欣欣然 有喜色而相告: ‘吾王庶几无疾病与,何以能
都兴高采烈面 大概 生病 怎么
鼓乐也? ’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相
曰: ‘吾王庶几无疾病与,何以能田猎也? ’此无他,与民同乐也。今 王与百姓
假如
同乐,则王矣⑴。”
就可以统一天下了
王:名作动:称王
课文简析:
第一段: 通过庄暴和孟子的问答,引出话题。
齐国大臣庄暴对孟子说: 齐宣王告诉庄暴,说他自己爱好音乐,庄暴大概跟当时一般人看法一样,认为齐宣王好乐是贪图享受,会妨碍政事,所以不知怎样回答。他征询孟子的意见,孟子认为,如果齐宣王真的很爱音乐,那么齐国就治理得不错了。这个回答十分新颖,颇有吸引力。君王爱好音乐,对治理国家怎么会有这样大的作用呢? 这和一般人见解相反,正说明孟子见识不凡。他不纠缠枝节问题,而是抓住事物的本质,把齐宣王的好乐和齐国的政治直接联系起来。向齐宣王宣扬了自己的政治主张,这就为下文的展开埋下伏笔。
第二段: 写孟子就齐宣王好乐这件事,很自然地、因势利导地说服齐宣王要关心人民,“与民同乐”,实行仁政。
1.写孟子与齐宣王谈论“好乐”的事,为孟子宣扬自己的政治主张建立前提。
齐宣王接见孟子,孟子抓住这个机会,单刀直入,询问齐宣王是否告诉庄暴说自己“好乐”,由于当时君王好乐,遭到社会非议,所以齐宣王面有愧色,不好意思地承认自己“非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳”,而孟子却不责难,却肯定和安慰齐宣王,使他从困境中解脱,而想知道其中的道理。孟子趁势提出两个问题,步步诱发,使齐宣王不得不承认“不若与人”“不若与众”。“与众乐乐”只是一个比喻,孟子想用它来劝说齐宣王实行仁政,“与民同乐”。
2.用对比方法,从正反两方面论述了“与民同乐”“实行仁政”的必要性和重要性。
对比说理,是孟子善辩的特点。孟子为了宣扬自己“与民同乐”的政治主张,促使齐宣醒悟而对齐国施行仁政,用对比的技巧,从正反两方面具体地描绘了两幅形象生动、色彩鲜明的画面,阐明在两种截然相反的政治措施之下,有两种截然相反的后果和反映。板书如下: (略)
写作特点:
一、抽象事物形象化,抽象道理具体化。
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