用“与人乐乐”“与众乐乐”等具体现象来阐明“与民同乐”,实行仁政的抽象道理;把不与民同乐和与民同乐两种后果和反映这种抽象的事物,进行了形象化的描绘,具体地阐明了是否关心人民,直接决定人心向背的抽象道理。
二、运用多种修辞方法──比喻、对比、反复、排比。(略)
三、本文的论证方法:
孟子对庄暴说的那一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,实际上包含着一个前提: 他说的好乐是指“与民同乐”而并非“君王独乐”。只有充分肯定这个前提,下面的结论才可靠,才有说服力。孟子论辩的巧妙就在于他并不把这个“前提”硬塞给对方,而是通过巧妙的设问,启发,诱导,使对方自己来肯定这个前提;或者说,通过设问,步步逼迫,使对方不能不承认这个前提。这种方法不妨称为“请君入瓮”法──以子之矛,陷子之盾。这是春秋战国时一般游说之士经常采用的方法。它的好处在于使对方在不知不觉之中落入“圈套”,逃不了,挣不脱,只得就范。《公输》一文中墨子也曾使用这种方法使楚王折服。
主题思想: 国君应关心人们的疾苦,与民同乐,只有这样才能统治天下。
体裁: 议论文(对话体)──论证了一个道理“与民同乐”。
方法: 对比、设问。
四、对“与民同乐”的认识:
孟子处在战国时期,诸侯间的兼并日益剧烈。他看到频繁的攻伐战争和贵族阶级奢侈yin靡的生活给老百姓带来的痛苦,并从中看到了奴隶主政权的不稳固性,因而竭力主张实行“仁政”“王道”,甚至提出“君轻民贵”的口号,说明他在一定程度上认识了人民的力量,同情人民的苦难。他的主张尽管出发点是为了维护当时濒临崩溃的奴隶主贵族统治,但客观上对减轻人民的负担,恢复和发展生产是有利的。所以我们不能采取简单否定的态度。
作业:
[思考和练习]第四题。
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